春秋與三傳
春秋：夏五月，鄭伯克段于鄢。
公羊：夏五月，鄭伯克段于鄢。克之者何？殺之也。殺之，則曷為謂之克？大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯之惡？母欲立之，己殺之，如勿與而已矣。段者何？鄭伯之弟也。何以不稱弟？當國也。其地何？當國也。齊人殺無知，何以不地？在內也。在內，雖當國，不地也。不當國，雖在外，亦不地也。
翻譯：夏天，五月間，鄭莊公克共叔段在鄢這個地方。叫做克是為什麼呢？是把共叔段殺掉了。殺掉他為什麼叫做克呢？是為了張揚鄭莊公的罪過。為什麼要張揚鄭莊公的罪過呢？因為他的母親想立共叔段為國君，自己卻把共叔段殺掉了，不如不讓他當國君就算了。共叔段是什麼人呢？他是鄭莊公的弟弟。為什麼不稱呼他弟弟呢？因為他圖謀奪取君位。寫上地名是為什麼？同樣因為他圖謀奪取君位。齊人殺掉公孫無知為什麼不寫上地名？因為事情發生在齊國國內。發生在國內，雖然被殺的人有奪取君位的企圖，因為禍亂已除，就不記載地名。被殺的人沒有奪取君位的圖謀，雖然事情發生在國外，則視為殺大夫，也不記載地名。
穀梁：夏五月，鄭伯克段于鄢。克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子母弟目君，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟，公子也；而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣。賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成於殺也。于鄢遠也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何，緩追逸賊，親親之道也。
翻譯：克是什麼意思？能夠的意思。能夠幹什麼啊？能夠殺。為什麼不（直接）說殺呢？顯示（說明）段有軍隊和民眾。怎麼知道他是弟弟呢？殺與世子（鄭伯）同一個母親的弟弟，並寫君王名（鄭伯），憑它（《春秋》）寫君王的名（鄭伯），知道他（段）是弟弟。段，是弟弟而不說是弟弟，是公子而不說是公子，貶低（蔑視）他啊。段失去了做子弟的本分啊。責備段，但更責備鄭伯啊，為什麼更責備鄭伯呢？更責備鄭伯的處心積慮，終於成功地殺了（段），在鄢（國），（鄢國）很遠啊，特別指出（是）從母親的懷中取出然後殺了他（段）的意思，更嚴厲地責備他（鄭伯）啊。那麼作為鄭伯應該怎麼做呢？減緩追趕逃逸賊子（段），（這才是）愛護親人的做法啊。
左傳： 初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公，及共叔段，莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。
及莊公即位，為之請制，公曰：「制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。」請京，使居之，謂之京城大叔，祭仲曰：「都城過百雉，國之害也，先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一，今京不度，非制也，君將不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」對曰：「姜氏何厭之有，不如早為之所，無使滋蔓，蔓，難圖也，蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」公曰：「多行不義，必自斃，子姑待之。」
既而大叔命西鄙、北鄙貳於己，公子呂曰：「國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之，若弗與則請除之，無生民心。」公曰：「無庸，將自及。」大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：「可矣，厚將得眾。」公曰：「不義不暱，厚將崩。」
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之，公聞其期，曰：「可矣。」命子封帥車二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
書曰：「鄭伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之。
潁考叔為潁谷．封人，聞之，有獻於公。公賜之食。食舍肉，公問之，對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨無。」潁考叔曰：「敢問何謂也？」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然。」公從之。
公入而賦：「大隧之中，其樂也融融。」姜出而賦：「大隧之外，其樂也洩洩。」遂為母子如初。君子曰：「潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。」詩曰：「孝子不匱，永錫爾類。」其是之謂乎。
